Опять я не разобрался. Евреи гораздо лучше политрука Киселёва! А картина «Праведник» режиссёра Урсуляка – гениальное творение. Лидер проката 2023 года. Победитель «Чебурашки» и чего только не. Самое правдивое кино про белорусских партизан!

Нашёл абсолютно эксклюзивное интервью порталу «Еврейская жизнь» дамы-историка. Которая подвиг капитана Киселёва откопала первой. Как он вывел через полторы тысячи вёрст из оккупации двести еврейских беженцев из гетто.

Даже опубликовала книжку «Марш жизни» про этот самый подвиг. Нашла в Израиле уцелевших беженцев, которых спас когда-то большевик Киселёв. Благое дело, в общем-то.

Ничего удивительного, когда Урсуляк на деньги Фонда кино принялся снимать «самое кассовое кино», материалы Инны Герасимовой без внимания не остались. Почему вместо картины о подвиге получился антисоветский и местами антисемитский компот? Нет, ну это мне так показалось. Я ж написал, что глубоко ошибся и раскаиваюсь.

Разгадка простая. В интервью «историк» (уж простите, в кавычках) Герасимова объясняет предельно доходчиво. Доктор Геббельс лучше бы не объяснил. Нет, я не сравниваю, ни в коем разе. Тем более, у «историка» национальность гораздо более правильная, чем у меня и политрука Киселёва.

Давайте, сначала одну рецензию, явно платную, зачитаю. Она аж прям сочится радостью от просмотра трёхчасового антисоветского компотика Урсуляка. А потом историк Герасимова нам объяснит, что имелось в виду. Только за стул держитесь!

Итак, реклама фильмы: «Новая эра российского кино». Ни больше ни меньше. Страшноватая, честно говоря, эра.

Я, к счастью, не в кино смотрел. Но даже дома три часа еле выдержал. Это не только антисоветская агитка, оно ещё и нудное как штаны пожарника! Но журналистке нравится:

С чего я взял, что это не честная рецензия зрителя? Подаётся, ведь, именно так. Мол, сходила девушка в кино. Восхитилась, описала, ещё и деток сводила второй раз. Кто сказал «рекламный бюджет»?

Ну послушайте тогда совершенно искренние слова авторки:

В интернетах в таких случаях обычно пишут «режиссёр Урсуляк залогиньтесь». Хотя даже себя самого хвалить настолько беспардонно странновато. Там дальше только с зеркалом целоваться.

Не говоря уже о том, что это враньё. Никакой документальной основы там нет. Есть список спасённых евреев из архива. Есть письмо секретарю партии Белорусской ССР с благодарностью за спасение Киселёвым. Собственно и всё. Остальное придумано киношниками.

Даже сам Киселёв ничего подобного не рассказывал. Про военные годы рассказывать не любил. Для семьи политрука история про подвиг нешуточной новостью стала. Тем более, давно нет его на свете.

Ну и заключительный аккорд из рецензии. Оценка десять из десяти:

Нет, извините, мне фильм таким не показался. Герой Киселёв представлен расчётливым дельцом и негодяем. Никаких евреев он спасать даже не собирался.

Красные партизаны еврейских беженцев отправили откровенно на заклание. Чтобы отвести от себя фашистский отряд. Да и показаны законченными антисемитами. Нацистами, то есть. Ну если Вы как-то иначе это в кино увидели, я не знаю.

Зато историк Герасимова, эту всю историю накопавшая, объясняет подробно. Про что кино и про что её книга. И мягко говоря, становится ещё страшнее.

Про себя она рассказывает, что конечно же, сама она из еврейской белорусской семьи. Работала директором музея белорусских евреев. Но сегодня счастливо живёт в городке Висбаден. В Германии.

Своими учителями называет историка университета Хайфы Михаила Гельцера и профессора Еврейского университета в Иерусалиме Шауля Штампфера. История у этих граждан, как хотите, крайне однобокая.

Ну нету в ней подвига Советского народа. И никаких белорусских красных партизан нет. Страдания избранного народа – присутствуют, это да. Сначала от большевиков, потом от фашистов. Вот оно как.

Давайте видного «историка» Герасимову послушаем. Её с удивлением спрашивают чего это вдруг Советская власть вообще решила спасать евреев. Вопрос уже странный. Вроде, мы фашистами не были. Что отвечает «историк»:

Интересный подход, оказывается, партизаны не знали куда две сотни Советских граждан девать. А так – гори они огнём в печках фашистов. Так получается? Дальше страшнее.

«Историка» Герасимову спрашивают как же Николай Кисепёв относился к евреям. Вот интересно, да? Как же большевик и политрук, интернационалист и революционер мог к евреям относиться? Может как к людям? Таким же точно, как Советский казах или белорус? Татарин или Советский грек? Были и такие.

Ничего подобного. Вцепитесь покрепче. Не усидеть:

Надо ли понимать «историка» так, что за время похода по белорусским болотам политрук Киселёв... Даже не знаю как сказать... стал нацистом? Осознал, что есть народы и есть народы? Все звери равны, но некоторые равнее? Или я не так понял?

Правильно-правильно. Дальше Герасимова сообщает, что Киселёв явственно стеснялся подвига. Потому в какой-то анкете написал, что вывел из лесу «группу мирных Советских граждан». Герасимова грустно вздыхает «времена были такие».

Обалдеть, правда? По мнению этой ученицы израильских историков он должен был что написать? Беженцы из еврейского местечка были не мирные? Не граждане? Не Советские? Или обязательно подчеркнуть что там у них с кровью? Так это она путает, такое совсем другие люди в документах писали. Да и не по-русски писано было. Готическим шрифтом.

Герасимова жжёт напалмом дальше. Оказывается, партизаны и не думали никого спасать. Беженцев отправляли на убой. Как скот. Не верите?

Ага, вот оно обнажилось и попёрло наружу. Не у тех профессоров училась дама, у известного доктора, шляпу прозакладываю. Красные партизаны они такие. Наберут стариков и тётенек с малыми детушками. Заведут в трясину, да утопят.

Я не придумываю. Она это не раз и не два почти дословно повторит:

В кино про «Праведника» эти волшебные пони в голове доведены до ещё большего восторга. Там к концу третьего часа варева Урсуляка все стали евреями. Даже уголовник «Ферзь» себя евреем объявил. Не удалось ему снасильничать смазливую барышню той национальности, жениться пришлось военно-полевым порядком.

И природная немка, невесть как оказавшаяся в гетто с мужем германским евреем. Под дулом шмайсера тоже не спасаться кинулась. Не кричала, что я немка, пощадите. Нет-нет, обманула. Твёрдо еврейкой назвалась. И тут же была убита. Как подвиг расценивать надо, видимо?

И предательница Люба. Которая еврейских детишек как ведьма по городу заманивала. В тёплой водичке купала. Только в печку сама не сажала, как в сказке. Сдавала нацистам. Даже она сообщила по ходу кино, что таки да, еврейка.

Я за дружбу народов. Очень близка позиция большевиков. Не национальность человека делает. Между акулой капитала в шёлковом цилиндре и рабочим - пропасть. А рабочий, что еврейский, что германский, что казахский - всегда общий язык найдут.

Так зачем они эти откровенно нацистские мыслишки тянут? Зачем один народ над другими ставить? А ведь ставят, ещё как ставят. Послушайте еще чуть-чуть историчку:

Вот тут не согласиться не могу. Права, ёшкин кот, права историчка Герасимова! Дошли евреи, вернее, одна вполне конкретная еврейка дошла и перешла малость даже. Не потому, что еврейка. Человек такой.

Они и кино на государевы денежки сняли ровно такое же. Про хороших евреев и плохих большевиков. И про антисемитов партизан, которые беженцев из гетто на верную погибель отправили. А те дошли. Как это говорится, вопреки Сталину, ага.

Как там говорилось в фальшивой рекламной рецензии?

Нет, увы, не каждый. Некоторые берутся за подлинный подвиг храбрости, дружбы, взаимовыручки и не становятся лучше. Не осеняет их прикосновение к таким людям как политрук Киселёв. Или к десятку партизан, которые вместе с ним шли и отбивали мирных беженцев от фашистских карателей долгие месяцы в лесах.

Наоборот, пытаются подвиг измазать, принизить, оболгать. Что в книжках, что в кино. Патологическое что-то. Может всё дело в том, что крестьянский сын Коля Киселёв был не еврей? Или потому что был коммунист? Тяжело у них нынче с праведниками. Тяжело.

ГРОМИМ МИФЫ О СТАЛИНЕ (МОИ КНИГИ) МОИ НОВЕЙШИЕ РОЛИКИ НА БУСТИ